Маханидхи Мадан Гопал Дас Read more
Tag Archive for: гурутаттва
Маханидхи Мадан Гопал Дас
Человек , который серьезно задумывается о духовном прогрессе в своей жизни, он/она безусловно будет искать Гуру, чтобы узнать, как достичь духовного совершенства. Но как понять кто является моим Гуру, и как его выбрать среди тысяч святых наставников, украшающих планету?
У кого следует принимать дикша-мантру? Давайте обратимся к шастрам, чтобы определить качества Гуру. В “Крамадипике” говорится, что мантру следует получать у уттама-махабхагаваты – преданного Кришны, который обладает знанием шастр и Вайшнава сиддханты.
В Бхактавали говорится, что квалифицированный Гуру должен быть свят и чист в поступках, свободен от гнева, гордыни и всех материальных желаний. Он должен обладать знанием ведических шастр, иметь сладкую речью, приятную внешность, быть полным сострадания и доброты по отношению к окружающим. Он должен быть умиротворен, поклоняться Радхе и Кришне, быть полностью задействован в служении Им и быть привязанным к воспеванию харинамы.
В Вишнусмрити говорится, что духовный учитель, который требует от учеников прославления, благосостояния и комфортных условий, не достоин называться Гуру. Духовный наставник должен обладать двадцатью шестью качествами преданного, быть свободным от материальных желаний, поглощеным чистым преданным служением Кришне и способным разрушить сомнения ученика, говоря разумно и логично.
Таттва Сагар утверждает, что дикша-мантру никогда не следует принимать у праздного, алчного и привязанного к чувственным удовольствиям человека.
Ниже представлено описание, основанное на всех наших исследованиях о Гуру таттве. Мы представляем краткое изложение того, на какие качества следует обращать внимание при выборе духовного учителя.
Во-первых, вы должны выбрать Гуру, который сосредоточен на брахмане (брахма-ништхам), является осознавшей себя душой и рассеивает невежество. Он прост, честен, полон смирения, безмятежен, свободен от ложного эго и всегда связан с Богом. Он полностью преобразовал вожделение, гнев, алчность, зависть, гордость и страсть (шесть врагов обусловленных душ) в любовь, сострадание, великодушие, благо, бескорыстие и всепрощение. Вы должны видеть в своем спасителе воплощение всех великих добродетелей.
Шри Гуру обладает знанием шастр и живет согласно шастрам. Он следует за учителями прошлого и уважает их, он уважает традицию, передавая ее современным языком. Гуру – это свет, указывающий путь, он живет на высшем уровне сознания Кришны.
Шри Гуру един с желаниями Господа Шри Кришны и действует соответственно им. Он строго следует образцовому пути чистой бхакти-дхармы. Он – сострадательный отец и доброжелательная мать своих учеников. Он проявляет свою любовь ко всему, включая растения, животных и неподвижные предметы.
Шри Гуру живет, чтобы служить Шри Хари, Шри Гуру, вайшнавам и всей планете! Он учит и практикует то, что проповедует. Он живет и любит ради Верховного Господа Шри Кришны. Его слова – это мудрость. Шри Гуру подобен ребенку, он всегда счастлив, потому что он сосредоточен на лотосных стопах своего Гуру, Радхи и Кришны.
Шри Гуру не подвержен двойственности это мира. Холод и жара, наслаждение и страдание, потери и приобретения – для него одно и то же. Контролируя тело, ум и речь, Шри Гуру счастлив независимо от каких-либо объектов. Он свободен от предубеждений, и не отвлекает Свой разум от Божественного, осуждая других. Он спасает людей от иллюзий, страданий и грехов, с любовью направляя и защищая их. Он всегда дружелюбен.
Великодушный Гуру благословляет каждого, предлагая сокровище Кришна бхакти. Чистая любовь к Богу исходит из каждой поры его тела. Внутри Шри Гуру всегда испытывает блаженство и счастье от своей вечной севы Радхе-Кришне в божественной обители Вриндаван. Он одаривает этим блаженством и совершенством каждого вопрошающего.
(Отрывок из книги Маханидхи Свами “Гаятри Махима Мадхури”)
Шри Гуру Чарана Падма ки Джай!
Джай, Джай Шри Радхе!