Маханидхи Мадан Гопал Дас 

 

Прабхава Кали Махараджа удивительная и всепроникающая. В храме, на улице, в Святой Дхаме в Дели, Мумбаи, Москве, Нью-Йорке, Пекине, Токио и Перу, в кутире и дома – везде, где-то  кто-то из преданных негативно отзывается о ком-то или о чем-то СТОП!!!   

Шрила Прабхупада основал духовную миссию для того, чтобы  распространить чистое бхакти – любовь к Кришне и любовь ко всем, будь они большими или маленькими. На хинди его общество называется КРИШНА БХАВА АМРИТА САНГА!!!  

На русском это  означает общество или сокровенная группа (санга), которая собирается вместе, чтобы вкусить сладкий нектар любви Кришны (Кришна бхава амрита), совершая Харинама Санкиртану, поклоняясь Тхакураджи и Вайшнавам, слушая и служа “Гите” и “Шримад-Бхагаватам”.   

Бхакти означает любовь, благодарность, признательность, сотрудничество, ободрение и надежду, соединенные в смягченном, смиренном сердце, которое предложено для служения Шри Хари, Шри Гуру и Шри Вайшнавам. 

Любите Радху, любите Кришну, любите Вриндаван, любите ВСЕЕЕЕЕЕХ преданных и самое главное, С ЛЮБОВЬЮ СЛУЖИТЕ ИМ.  

Преданный должен быть настолько занят культивированием чистой преданности, чтобы у него/нее НЕ ОСТАВАЛОСЬ ВРЕМЕНИ НА МАЙЮ – не было времени на оскорбления преданных и бесполезную критику.  

Мы смиренно молим всех наших друзей сделать свою жизнь “Пространством свободным от апарадх”, следуя замечательному описанию Шри Кришны на тему “КТО ТАКОЙ ПРЕДАННЫЙ?  

Пожалуйста, изучайте, напитывайтесь и с этого момента живите в соответствии с советом Шри Кришны, который дан в следующем стихе Гиты (10.9) и тиках ачарьи: 

“Шри Кришна сказал: “Умы моих преданных всегда сосредоточены на Мне, они полностью зависят от Меня, они рассказывают друг другу обо Мне и говорят обо Мне, Мои преданные постоянно испытывают удовлетворение и радость, мак читта мад гата прана, бодхаянтау параспарам, катхаянтач ка мам нитьям тусьянти ка раманти ка“.    

Шрила Вишванатха Чакраварти тика: Шри Кришна сказал: “Умы Моих преданных с жадностью стремяться к Моей форме, имени, качествам и Моей сладости (мак-читты). Без Меня они не могут поддерживать свои жизни (мад-гата-прана), так же как человек не может жить без пищи”.   

В дружественном настроении преданные рассказывают друг другу о бхакти и обо Мне, описывая великий океан Моей невероятно сладостной формы, качеств и игр (катхаянтах)”. 

Поскольку смарана/памятование (мак-читта), шравана/слушание (бодхаянта) и киртана/воспевание (катхаянта) являются наилучшими формами бхакти, Шри Кришна специально упоминает их здесь. 

Шри Баладева Видьябхушана тика: Шри Кришна сказал: “Преданные говорят обо Мне, Я для них – океан привязанности.  Они обсуждают Мои удивительно разнообразные игры.  

Поклоняясь Мне, следуя шраванам, киртанам, смаранам, Мои преданные испытывают огромное удовлетворение, словно вкушая чистый нектар”. (тика предоставлена Шри Адвайтой Дасджи) 

 

Пространство свободное от апарадх ки джай!  

Кришна бхава санга ки джай! Джая Джая Шри Радхе!

Маханидхи Мадан Гопал Дас 

I.Что такое Карттика врата?   

Это 30-дневный обет, который соблюдают в месяц Карттика (Дамодара) только для удовольствия Шримати Радхарани – трансцендентной формы чистой преданности Кришне. Во время Карттики человек  ежедневно совершает  дополнительные, регулируемые виды служения (например, пуджи, дипамы, молитвы, парикрамы, изучение шастр). 

 

II.Кто соблюдает? 

Поскольку Карттика врата широко прославлена и рекомендована  Пуранами и другиими Ведами, ее соблюдают все вайшнавы, особенно Гаудия-вайшнавы. 

 

III. Как Карттика врата связана со Шри Радхой?  

В “Бхакти Расамрита Синдху” Шри Рупа Госвамипада называет ее “Урджа-врата“. Это относится к внутренней силе Шри Кришны для совершения игр т.е. Урджешвари Шри Радха, которая является царицей всей силы Кришны и возможностей для игр.  

В “Ставамале” Шри Рупа Госвамипада Госвами говорит, что Шри Радха – это Карттики-деви, ишта-девата Карттики. Поэтому Гаудия-вайшнавы соблюдают Карттика-врату, чтобы доставить удовольствие Царице Бхакти, Шри Радхике, и обрести вечное служение Радхе.  

В “Бхагавад-гите” Шри Кришна говорит: “Я – месяц ноябрь-декабрь (маргаширша-ахам)”. Шакти всегда предшествует шактиману, как, например, Лакшми-Нараяна, Сита-Рама, Радха-Кришна. Таким образом, месяц, предшествующий ноябрю-декабрю (месяц Кришны), – это октябрь-ноябрь или Карттика (месяц Радхи)!   

 

IV. Радха Дамодар Лила. 

В “Брахма Вайварта Пуране” описывается лила, в которой Шри Кришна опоздал на встречу с Радхикой во Враджа-Никундже. Прияджи наказала Своего возлюбленного Приятаму, привязав Кришну к дереву Кадамба множеством Мадхави лат. Поэтому, в месяц Карттика Гаудия- Вайшнавы сосредотачиваются на поклонении  Радха-Дамодаре.   

Джай Джай Шри Радхе!!!   

 

V.Каковы благословения? 

Блага, которые получает человек от соблюдения других врат действуют только одну жизнь, но Карттика врата дарует безграничное благо (акшайя-фала). [“Хари Бхакти Виласа “16.54] За самое малое подношение во время Карттики Шри Кришна дарует человеку духовную форму и вечное пребывание на Голока Врндаване.   

 

VI. Когда и где соблюдать? 

Где бы вы ни были, убедитесь,что ваше сердце во Врндаване. Почему Врндаван – лучшее место для проведения Карттика враты? Потому что во время Карттики во Врндаване присутствуют все святые места, реки и озера.  

Для очищения от грехов всей жизни лучше всего  поклоняться Радха-Кришне во Врндаване во время Карттики. Шри Рупа Госвамипада цитирует Падма Пурану в “Бхакти Расамрта Синдху” (1.2.222): “Шри Хари очень быстро награждает чистым Кришна бхакти каждого, кто соблюдает Карттику во Враджа-мандале”.  

Подводя итог к тике Шри Дживы Госвами на этот стих, Шрила Прабхупада сказал: “Даже несерьезный человек, который выполняет Карттика врату во Враджа-мандале, с легкостью получает в награду личное служение Господу Кришне”. ( “Нектар Преданности” стр.103) 

 “Хари Бхакти Виласа” (16.183) гласит: “Вы можете начать врату на Ашвин Экадаши или Пурниму”. Многие Гаудия-Вайшнавы начинают врату на Ашвин Пурниму, а прерывают ее на Карттика Пурниму.  

 

VII. Как  соблюдать Карттика врату?  

Все упомянутые здесь виды севы и практики должны выполняться каждый день в течение всего месяца. 

 

A.ПИТАНИЕ (Выберите свой план питания, а затем каждый день в течение 30 дней не употребляйте в пищу:  

 Диета №1
Не употребляйте в пищу урад дал (например, качори). 

 Диета № 2
Не употребляйте в пищу продукты из дитеты № 1, а также избегайте следующих продуктов:  

  1. Морковь
  2. Ваши любимые продукты
  3. Жареную пищу 
  4. Асафетиду 
  5. Мед 
  6. Фасоль (раджма)
  7. Горчичное масло (внутрь или на тело) 
  8. Огурцы  

Диета № 3
Избегайте продуктов из пунктов 1 и 2, а также ешьте только один раз в течение 24 часов (от восхода до заката). 

 

Б. ДВЕНАДЦАТЬ ЕЖЕДНЕВНЫХ ВИДОВ СЕВЫ (Соблюдайте каждый из следующих двенадцати видов севы ежедневно в течение 30 дней Карттики).  

 

  1. Вставайте во время брахма-мухурты и предлагайте мангала-арати.  
  2. Читайте “Дамодараштакам” Сатьяврата Муни.  
  3. Предлагайте лампаду с гхи Радха-Кришне.  
  4. Соблюдайте целибат в течение месяца.
  5. Повторяйте 16, 32 или 64 круга джапы махамантры Харе Кришна.   
  6. Читайте наизусть аштаки и молитвы, прославляющие Радху и Кришну, например, Радха Крипа Катакшам; Гопи Гита (ШБ 10.31) 
  7. Слушайте, читайте или говорите о “Бхагавад-гите” или “Шримад-Бхагаватам”, лилах Радха-Кришны из Врндаваны. 
  8. Ежедневно по 1-3 часа совершайте Шри Хари Нама Санкиртану.  

9.СовершайтеТхакураджи/мандир-парикраму. 

  1. Туласи-арати, молитва и парикрама.  
  2. Пуджа Божеств – максимально увеличьте подношения. 
  3. Ежедневно оставляйте зажженную лампу с гхи или кунжутным маслом возле Тхакураджи.  

 

* Уттхана Экадаши Врата: Если есть возможность, соблюдайте Уттхана Экадаши Врату, соблюдая полный пост, включая пост на воду,  бодрствуя всю ночь, слушая, повторяя, воспевая и танцуя для удовлетворения Радха-Дамодары. 

В Двадаши прервите пост и раздайте пожертвования и пищу вайшнавским брахманам.  

 

VIII. Последнее напутственное слово 

 

Перед началом Картика-враты следует поклониться своему духовному учителю и принять его благословение на успех. По завершении враты следует вновь поклониться своему духовному учителю и предложить Кришна-прасад вайшнавам.  

Мы искренне молим нашу Свамини Шри Радху и нашего Прананатха Гиридхари Шьяма благословить всех вас на успешное прохождение вашей Карттика Нияма Сева Враты. И помните, что какие бы трудности ни возникали, для проверки решимости вашего сердца, просто думайте: 

 

ДЕЛАЙ ИЛИ УМИРАЙ, ВСЕ РАДИ РАИ!!!  

Джай Джай Шри Радхе! Гирираджа Баба ки джай!

 

Маханидхи Мадан Гопал Дас 

Введение 
Месяц пурушоттама или адхика маса (дополнительный месяц) также называют мала маса, что означает грязный или бесполезный месяц. В Индии садху, садхаки и благочестивые люди всех сампрадай берут серьезные обеты (враты) в течение месяца Пурушоттама. Давайте рассмотрим имя, историю, блага и практики этого древнего «Царя всех врат» или месяца аскез. 

Почему месяц называется мала маса?( грязный или бесполезный месяц)
Потому что все формы кармической деятельности, то есть карма-канда (ожидание плодов), пуджи и ягьи не приносят никого результата в этот месяц. Поэтому этот месяц – бесполезный.  

Слово мала-грязь или осквернение, по словам Гаудия-вайшнавов, обозначает, что духовная деятельность, совершаемая в этот месяц, быстро и легко уничтожает ментальную грязь и осквернение, вызванные грехами, невежеством и апарадхами. Поэтому для кришна-бхакт это самый очищающий и благотворный месяц. 

ПОЧЕМУ ЭТОТ МЕСЯЦ НАЗЫВАЕТСЯ АДХИКА МАС? (дополнительный месяц) 

Месяц  называется адхика (дополнительный) мас, потому что Шри Кришна вложил в этот месяц не только дополнительную, но и ВСЕ СВОИ энергии, милость и благословения, что делает его более наполненным, чем все остальные. Поэтому садхака получает большие результаты от совершения любых религиозных действий. 

ПОЧЕМУ ЭТОТ МЕСЯЦ ТАКОЙ ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫЙ? 

В Пуранах сказано, что месяц Пурушоттама – любимый месяц Бхагавана Шри Кришны. Шри Кришна Сам создал этот месяц и назвал его в честь Себя. Месяц Пурушоттома, который бывает один раз в 36 месяцев – наиболее могущественный, духовно вознаграждающий месяц среди всех месяцев. 

Он во много раз превосходит месяцы Марга, Вишакха и Карттика. На планете земля и во всей вселенной Месяцу Пурушоттома  поклоняются и почитают преданные, мудрецы, боги и Сама Лакшми Деви. 

Блага враты месяц Пурушоттама  

У каждого месяца есть ишта-деваты, Личности, которым поклоняются. Но в месяц Адика, ишта-деватами являются Радха-Кришна Югала. Если человек искренне поклоняется Радхе и Кришне в месяц Пурушоттама, он обретет все, что пожелает. Следование Пурушоттама врате сжигает реакции всей неблагоприятной  кармы и дарует служение Радха и Кришне.  

Месяц Пурушоттама – лучший месяц для духовного продвижения, потому что Кришна не учитывает  какие-либо апарадхи. Нахождение в святой дхаме в этот месяц приносит в 1000 раз больше благ, чем нахождение в любых других местах!!! Мы приглашаем всех удачливых душ как можно скорее забронировать комнату на Радха Кунде или во Вриндаване для поклонения Радха-Кришна Югале, в святой обители Шри Вриндаван Дхаме, которая дарует прему.  

Приезжайте и присоединяйтесь к тысячам поломников, которые совершают дандават Гири-Говардхан парикраму в этот месяц!!! Гирирадж Дхаран ки джай! Джай Джай Шри Радхе! 

 

СЛАВА МЕСЯЦА ПУРУШОТТАМА 

Все цитаты взяты из “Падма” и “Сканда-пураны”. 

  1. Бхагаван Шри Кришна: “Месяц Пурушоттама обладает всей силой, которой  обладаю Я, чтобы благословить того, кто его соблюдает. Следование Пурушоттама врате, уничтожает все последствия греховной деятельности. Без следования Пурушоттама враты, человек не может заниматься чистым преданным служением. 

Месяц Пурушоттама более ценный, чем все остальные виды аскез и религиозной деятельности, упомянутые в Ведах. Любой, кто соблюдает Пурушоттама врату, в конце своей жизни отправится в Мою обитель, Голоку”.   

  1. Дурваса Муни: “Человек становится безгрешным, просто омываясь в священной реке в течение месяца Пурушоттама. Слава всех остальных месяцев не равна и одной шестнадцатой славы месяца Пурушоттама. Омовение в святом месте, раздача пожертвований и повторение Святых имен Кришны в течение месяца Пурушоттама уничтожает все страдания, дарует все виды совершенств и исполняет все желания”.
  2. Валмики Муни: “Следование Пурушоттама враты приносит больше благославений, чем пожертвование ста лошадей. Все святые места прибывают в теле того, кто совершает врату месяца Пурушоттама. Любой, кто с полной верой выполняет Пурушоттама врату, отправится на Голока Вриндаван”.
  3. Нарада Муни: “Месяц Пурушоттама – лучший из всех месяцев, врат и аскез. Просто слушая о славе месяца Пурушоттама, с полной верой, человек достигает Кришна-бхакти и немедленно устраняет последствия своих грехов. Тот, кто должным образом совершает Пурушоттама врату, достигает безграничного благочестия, духовной добродетели (сукрити) и отправляется в духовный мир”.
  4. Мудрецы Наимишараньи: “Милостивый месяц Пурушоттама подобен дереву желаний, исполняющее желания преданного”. 

 

КАК СОБЛЮДАТЬ ВРАТУ МЕСЯЦА ПУРУШОТТАМА  

Общие правила: Соблюдайте целибат и ежедневно совершайте омовение до восхода солнца; повторяйте дополнительные круги и ежедневно читайте “Шримад Бхагаватам”; раздавайте пожертвования.

  1. Вставайте в брахма-мухурту (за 1½ часа до восхода солнца) и выпрыгнув из постели, повторяйте “Джая Радхе!”
  2. Повторяйте Харе Кришна Махамантру и медитируйте на прекрасные божественные формы Радха-Кришны, Их качества и экстатические очищающие и проникновенные трансцендентные игры в Шри  Вриндаван Дхаме. Ежедневно повторяйте определенное количество дополнительных кругов в течение всего месяца: 4, 8, 12, 16, 20, 24, 32, 64, 108, 192 ( всегда кратно четырем кругам).
  3. Соблюдайте Врату во Вриндаване, Навадвипе или любой другой святой дхаме, чтобы обрести наивысшее благо и блаженство.
  4. Ежедневно совершайте полную пуджу или, по крайней мере, предлагайте лампу с гхи божествам Радха-Кришны или Их изображению. Предлагайте 33 лампы с гхи в отдельных глиняных лампадах  ежедневно или, по крайней мере, в один из благоприятных дней этого месяца, например (экадаши, санкранти, пурнима и т.д.).
  5. Ежедневно совершайте арати Туласи Деви и парикраму.
  6. Ежедневно совершайте парикраму Тхакураджи Мандира (4 раза).
  7. Ежедневно предлагайте розы, лотосы и манджари туласи, а также 100 000 листьев Туласи (или столько, сколько сможете) божествам Радха-Кришны или Их изображениям.
  8. Ежедневно читайте “Шримад Бхагаватам”.
  9. Слушайте Радха-Кришна Катху возвышенных Гаудия-вайшнавов. 
  10. Ежедневно повторяйте Шри Джаганнатхаштакам (потому что эта врата названа в честь Пурушоттма Кшетра Джаганнатха Пури Дхамы и часто совершается там. Также повторяйте аштаки, молитвы и бхаджаны, прославляющие Радха-Кришна Югалу.
  11. Дайте обет оставаться умиротворенным и на 100% честным в течение всего месяца.
  12. Будьте осторожны и не оскорбляйте преданных, брахманов, святых, коров, шастры и особенно тех, кто соблюдает Врату месяца Пурушоттама.
  13. Никого ни о чем не просите; довольствуйтесь тем, что у вас есть, не стремитесь к приобретению каких-либо материальных вещей в течение этого месяца.
  14. Старайтесь как можно лучше удовлетворить Радху и Кришну, совершая аскезы в соответствии со своими способностями. Не нарушайте свои обеты в середине месяца. Будьте решительны, сосредоточенно молитесь о милости и терпите свой безумный обезьяний ум. Дайте обет, по крайней мере в течение этого месяца, быть глухим к рассказам ума.
  15. Ешьте на тарелке из листьев, сидя на полу (по желанию).
  16. Не стригите волосы или ногти (необязательно).
  17. Не готовьте на масле и не втирайте масло в свое тело.
  18. Не ешьте горчичное масло и не втирайте его в тело. 

Диеты: решите сами какая программа питания подходит вам и соответствует вашим возможностям. Главная врата и аскеза Кришны заключается в том, чтобы каждый день осознанно общаться с возвышенными преданными во Вриндаване, которые прославляют Радха-Кришну. 

************ Если у вас есть возможность, лучше всего принимать пищу ОДИН раз в ДЕНЬ после захода солнца или в полдень, следуя описанным ниже рекомендациям по питанию: 

  1. i) только молоко; ii) только фрукты (без молока, без овощей); iii) без злаков (выборочные овощи, фрукты, орехи, молоко); iv) выборочные продукты (все категории в соответствии со стандартами чатурмасьи).

 

ПРЕКРАСНАЯ ВРАТА СМИРЕНИЯ: Ежедневно предлагайте 33 дандавата Бхагавану Шри Кришне и/или преданным.  

ВРАТА месяца Пурушоттама ШРИЛА БХАКТИВИНОДА ТХАКУРА: 

Тридцать дней сосредоточенно поклоняйтесь Радха-Говинда Югале: слушайте, воспевайте, помятуйте о Их божественных Именах, формах, качествах, играх и почитйте Махапрасад Шри Кришны. 

ЛУЧШИЕ ДНИ ДЛЯ РАЗДАЧИ ПОЖЕРТВОВАНИЙ ПРЕДАННЫМ БРАХМАНАМ: 

Экадаши, Двадаши, Пурнима, Амавасья, день Шравана Накшатры; Предлагайте деньги, золото, одежду, обувь, фрукты и т.д. Также предложите брахманам и вайшнавам 33 банана или манго, а также дану и дакшину. 

Очень важный момент: когда вы предлагаете дану (т.е. разн. такие предметы, как ткань, земля, золото, коровы, книги, сладости, цветы, одежда, обувь, зонтики) брахману необходимо одновременно пожертвовать дакшину (то есть деньги, равные денежной стоимости даны). Например, если вы жертвуете пару обуви, стоимостью в 300 рупий, то должны пожертвовать 300 рупий – лакшми/деньгами тому же человеку. 

ПРЕРЫВАНИЕ ПУРУШОТТАМА ВРАТЫ 

  1. День и время: проверяйте по местному календарю. 
  2. Омойтесь во время брахма-мухурты.
  3. Совершите поклонение божествам: Божествам Радха-Шьямасундару, личным божествам или изображениям.  
  4. Повторяйте эту мантру: “О Верховный Господь, о Санатана, о Пурушоттама, о Господь Хари! Я склоняюсь перед тобой в глубоком почтении. Пожалуйста, Ты и Твоя возлюбленная Радхика, примите  мои подношения. Я многократно склоняюсь перед Шьямасундаром, чье прекрасное тело облачено в сияющие желтые одежды.” 
  5. Предложите пушпанджали (гость свежих ароматных цветов или лепестков), а затем дандаваты вашим личным божествам или изображению Божеств. 
  6. Накормите и раздайте пожертвования 3, 5, 7, 9, 11 брахманам/вайшнавам в соответствии со своими возможностями (например, новую одежду, две пары обуви, зонтик, гхи, йогурт, гамчи, сладости, лоты, тарелки. Также пожертвуйте денежную сумму, равную стоимости данного предмета (т.е. если вы жертвуете коробку сладостей стоимостью 300 рупий, то также пожертвуйте 300 рупий. 

*** Согласно пуранам, лучшее пожертвование – это подарить “Шримад Бхагаватам” квалифицированному грихастхе-вайшнаву-брахману. Таким образом ваши предки обретут духовный мир и в награду они получат общение с Господом Пурушоттама!*** 

ОСОБЕННОСТЬ ПРЕРЫВАНИЯ ВРАТЫ 

Если вы ели фрукты, топленое масло, рис, пшеницу и т.д., пожертвуйте то же самое брахманам. 

Если вы спали на полу, пожертвуйте  кровать и подушки брахману. 

Если вы ели на тарелке из листьев, накормите брахманов топленым маслом и сахаром. 

Если вы не стригли ногти или волосы, подарите зеркало браману. 

Если вы предлагали лампы с гхи, подарите новые лампы и горшки брахману. 

*** Если вы нарушили какие-либо правила или предписания во время Пурушоттама враты, предложите  различные сладкие соки бхахманам. 

 *** Махадева Господь Шива говорит, что лучшее пожертвование – это: “ Взять горшок из колокольного металла и наполнить его тридцатью мальпуа (сладкими блинами), перевязать горшок семью новыми шнурами и отдайть достойному брахману”. 

Комментарий: у многих скромных нишкинчана-вайшнавов нет денег или достаточного богатства, чтобы предложить значительные пожертвования брахманам. Но в зависимости от ваших возможностей пожертвуйте немного лакшми или новый предмет квалифицированной личности,  прося его о милости и благословении. В уме (манаси-сева) вы можете искренне щедро пожертвовать многим хорошим преданным. 

Помните, что в шастрах говорится: бхава грахи джанардана, Бхагаван Шри Кришна доволен чистотой и искренностью отношения человека, настроением любви и чистотой цели. Приложите все усилия, чтобы прервать свой обет, пожертвовав что-нибудь по средствам. 

Пусть Гиридхари Шьяма благословит всех вас успешно провести вашу Врату месяца Пурушоттама, которая совершается исключительно ради божественного удовлетворения Шри Гуру, Гауранги и Шри Шри Радхи и Кришны. 

Месяц Пурушоттама врата ки джай! 

Джай Джай Шри Радхе!

Маханидхи Мадан Гопал Дас 

Шри Кришна завершает Свое учение о дхьяна-йоге, которая означает “божественное общение посредством самоконтроля и медитации”, такими словами, что бхакти-йог или Кришна бхакта – это йог юктатамо, величайший йог. (Бхагават-Гита 6.47) 

Однако, прежде чем прийти к этому выводу, Кришна дает важные наставления по йоге, которые применимы ко всем классам трансценденталистов. Разумеется, будучи  Кришна-бхактами, наша дхьяна-йога в основном  заключается в повторении Харе Кришна Маха мантры наряду с медитацией на ее значение, а также на божественные формы и игры Радхи и Кришны, полностью присутствующие в мантре. 

Для  улучшения  нашего понимания и практики преданности, мы рассмотрим универсальные учения Кришны о йоге, представленные в шестой главе “Бхагавад-Гиты”. 

Стих 37: 

Почему преданный падает? Шри Кришна отвечает: “Преданный сбивается с пути бхакти-йоги из-за небрежности в своей практике, калита манаш йогат”. 

Шрила Прабхупада объясняет: “Несмотря на постоянные усилия [в садхана бхакти], человек может пасть по многим причинам. Прежде всего, человек может не следовать процессу [правилам вайдхи-садханы]. Или из-за влечения к майи человек может отклониться от истинного пути [бхакти-йоги]”. 

Смысл послания ясен: неискренность в бхакти-бхаджане и потакание соблазнам иллюзии, несомненно собьют ум с пути чистого бхакти, калита манасах. 

Так как же удержаться от падения? Ранее, в стихе 35, Шри Кришна отвечает: “Вы можете предотвратить отклонения в практике и в мыслях, контролируя ум с помощью абхьясы и вайрагьи, постоянной практики и отречения или аскез”. 

Стих 40: 

В этом стихе Шри Кришна описывает, куда попадает падший преданный. “Тот, кто идет путем добродетели, никогда не будет побежден злом”. Слово никогда – это абсолютное наречие, никогда  означает, что ни сейчас, ни в будущем Кришна-бхакта не падет, дургатим гаччати. 

Шрила Бхактивинода Тхакур: “Кришна говорит здесь,  преданный, следующий по пути, ведущему к вечной добродетели, никогда не подвергнется злу в будущем”. 

Шрила Прабхупада: “В этом стихе Шри Кришна говорит, что трансценденталисту потерпевшему неудачу не нужно беспокоиться, потому что благоприятная практика сознания Кришны (кальяна-крт) никогда не предается забвению. Человек будет продолжать практику преданного служения, даже если у него будет низкое происхождение в следующей жизни”. 

Здесь Шри Кришна говорит как гуру – отец со всеми нами, Его сыновьями и дочерьми-преданными. Используя слово тата, означающее “сын”, всеблагой, Верховный Отец Шри Кришна показывает Свою любовь к нам. Кришна заверяет нас, что будущее всегда будет ярким — полным света и надежды на удачу, кальяна. 

Стихи 41 -42: 

В стихах 41-42 Шри Кришна уверяет, что в своих будущих рождениях преданный, потерпевший неудачу  достигнет материального счастья и в конечном итоге освободившись достигнет Кришна-премы. 

Стих 41: 

Что происходит с преданным, который падает после короткого периода практики сознания Кришны? Кришна отвечает: “Он будет наслаждаться счастьем на высших планетах, а затем родится в религиозной или богатой семье, шучинам шриматам гехе, йога брашта абхиджайате. 

Шрила Прабхупада: “Преданным, которые не достигли высшего совершенства сознания Кришны из-за материальных соблазнов, по милости Господа Шри Кришны позволено в полной мере реализовать свои материальные пристрастия. После этого им предоставляется возможность жить в достатке, чтобы они могли воспользоваться всеми благами и в полной мере развить в себе сознание Кришны”. 

Шрила Прабхупада упомянул именно этот момент в письме, которое он написал ученику по имени Джаянанда Дас сразу после того, как тот покинул тело. “Я надеюсь, что в момент смерти ты вспомнил Кришну, и поэтому ты возвысился до вечного общения с Кришной. Если нет, если у тебя была хоть капля материальных желаний, ты отправился в небесное царство, чтобы жить с  с полубогами много тысяч лет и наслаждаться самой роскошной жизнью в материальном мире.

Оттуда ты сможешь продвинуться в духовный мир. Но даже если человеку не удастся достичь духовного мира, он снова спуститься на землю и родится в семье  йогов, брахманов или в аристократической семье, где снова есть шанс возродить Сознание Кришны”. (5 мая 1977 года) 

Судьба или божественная воля иногда проявляет в преданном желание наслаждаться. Кришна говорит, что он получит это в своей следующей жизни на небесах. В конце концов, исчерпав свою склонность к наслаждениям, он получит благоприятное рождение, чтобы продолжить практику сознания Кришны. 

Стих 42: 

В этом стихе Кришна описывает судьбу преданного, который не достигает совершенства даже после долгой практики. “Он родится в семье мудрых трансценденталистов, куле бхавати дхиматам”. Шрила Прабхупада говорит: “Родившись в семье мудрецов, преданный обретет духовный импульс с самого начала своей жизни”. 

Таким образом, продвинутый преданный, которому не удается достичь Кришна-Премы в этой жизни, не задержится на небесах. Он получит рождение в семье разумных верующих людей, практикующих бхакти-йогу или сознание Кришны. О, как милостив Шьям! 

Стих 43: 

Шрила Прабхупада комментирует: “По милости Господа Шри Кришны преданный получает многократные возможности совершенствовать свое сознание Кришны”. 

Стих 45: 

Здесь Шрила Прабхупада прекрасно резюмирует всю дискуссию о судьбе неудачливого бхакти-йога, преданного Шри Кришны:  

“Человек, родившийся в особенной праведной, аристократической или духовной семье, осознает свое благоприятное положение для выполнения практики [бхакти] йоги. Поэтому он со всей решимостью приступает к своей незаконченной задаче и таким образом полностью очищается от всей материального осквернения. Освободившись наконец от всей материальной скверны, он достигает высшего совершенств- сознания Кришны”. 

Путь преданности к совершенству в преме действительно труден, но в то же время полон блаженства. Настойчивость в практике, строгое следование наставлениям Гуру и смиренное сердце, смягченное состраданием к другим, несомненно, быстро продвинут нас на пути к Кришне. 

Абсолютно все возможно по милости Шри Кришны и Шри Гуру. Да, уже в этой  жизни мы можем достичь Кришна-Премы и вечно жить во Вриндаване, с любовью служа Радха-Говинде в беседках Враджа. Но даже если мы не добьемся успеха в этой жизни, милостивый Господь Шри Кришна гарантирует в этих стихах, что вам обеспечен успех через одну или две  жизни. 

Шри Кришна крипа ки джай хо!! 

Кришна бхакти йоги ки джай! Чистое преданное служение ки джай! 

Джай Джай Шри Радхе!

Маханидхи Мадан Гопал Дас

“Трилогия кармы и свобода”, часть 1 можно прочесть здесь.

 

Как Кришна спасает преданных.

Хотя Шри Кришна одинаково относится ко всем и справедлив ко всем, Он особенно благословляет, возвышает и освобождает тех, кто следует законам дхармы, и тех, кто с преданностью поклоняются Ему. Но Кришна настолько сострадателен, что даже помогает тем, кто действует причудливо и эгоистично (адхармически), причиняет боль другим и живет без всякого уважения к законам и правилам шастр. 

Шастры описывают пятнадцатью различными терминами сострадательные качества Бхагавана Шри Кришны, благодаря которым Он спасает джив, попавших в ловушку материального мира. Они включают в себя следующее: 

сарва-бхута-сухрит: Кришна – друг каждого. 

парама-удара: у Кришны безграничный кругозор и Он щедр ко всем. 

сулабха: Кришна легко достижим, для любого кто просто попытается. 

гамбхира: Глубина милости Кришны непостижима. 

саумья: Поскольку Кришна прост и мягок, все могут легко приблизиться к Нему, независимо от их физического, умственного или социального положения. 

саулабхья: Хотя Кришна – бесконечное Божество, Он становится близким с бесконечно маленькой дживой.
ашрита пара тантра: Кришна отказывается от Своей независимости, чтобы быть связанным Своими бхактами и жить под их кровом в форме Своего мурти, будучи зависимым от их  севы и поддержания. 

мардава: Из-за мягкости Его сердца Кришна не может вынести разлуки со Своими возлюбленными неотъемлемыми частицами, дживатмами. 

ватсалья: Шри Кришна особенно известен как “бхакта-ватсала”, потому что Кришна проявляет наибольшую “материнскую привязанность” к Своему преданному и к непреданным в Своей форме Шри Чайтаньи Махапрабху. 

стхаирья: Кришна и Его представители неустанно действуют, чтобы спасти введенных в заблуждение джив, несмотря на их безнадежную привязанность к майе. 

карунья: Радха смешивает Свое сострадательное сердце с сердцем Кришны, чтобы вдохновить Кришну спасти нас, дать нам бхакти и привести нас к Его лотосным стопам. 

мадхурья: Своей неотразимой сладостью, очарованием, красотой и любовью Кришна привлекает умы и сердца джив и наполняет их анандой, высшим блаженством и удовлетворением. 

аударья: Водопады щедрости постоянно ниспадают каскадом из любящего сердца Кришны, чтобы снова и снова осыпать джив безграничной милостью. 

арджава: Кришна абсолютно прямолинеен и свободно дарует милость всем без ограничений. 

саухарда: Будучи другом всех живых существ, сердце Кришны тает от желания помочь каждому освободиться от страданий. 

 

Свобода от кармы. 

Шастры описывают дживан-мукту как просветленную душу, которая освобождена, но все еще пребывает в этом теле. Несмотря на то, что просветленный свободен от всех санчит и криман карм, он все еще испытывает карму, которая уже начала давать плоды, называемую прарабдха-кармой. Дживанмукта-йог или преданный не возвращается в самсару после смерти. 

Почему освобожденный продолжает жить, если все виды кармы, то есть санчит и крийаман, уничтожены? Освобожденная душа остается в определенном материальном теле из-за силы уже активированной прарабдха-кармы, связанной с этим физическим телом. 

Рассмотрим эту аналогию. Если вы выключите электрический вентилятор, он будет продолжать работать, даже если к нему не подключено электричество. Аналогично, даже если чистый, освобожденный преданный больше не производит никакой кармы, и все виды его скрытой остаточной кармы, то есть санчит и крийам, уничтожены, карма, уже активированная для этой жизни, то есть прарабдха, должна иди своим чередом. 

Например, благодаря интенсивному бхакти-бхаджану и получению полной Гуру крипы и Бхагавана, преданный может стать дживан-муктой – освобожденным, свободным от кармы чистым преданным, когда ему исполнится шестьдесят лет. Но этот же преданный может прожить еще тридцать лет и в течение этого времени подвергаясь различным физическим недугам и болезням из-за уже действующей силы нынешней прарабдха-кармы. Но этот освобожденный человек не будет испытывать никаких страданий из-за чистоты ума и сердца.

Дживанмукта бхакты ки джай! Жизнь без кармы ки джай! Джай Джай Шри Радхе!  

Хотите узнать больше о карме?  Пожалуйста, прочтите наши статьи из серии “Бхакти, карма и падение”, часть первая, часть вторая, часть третья.

Маханидхи Мадан Гопал Дас 

Три Кармы 

Шрути описывают три формы кармы: санчит, крийаман и прарабдха, то есть то,что уже накопленно, нынешний опыт, хороший или плохой, и новые действия. 

Санчит карма – это полное собрание результатов (пунья: папа карма-пхал) всех наших действий, совершенных в прошлых жизнях, скрытых в нашей читте, чтобы принести плоды в будущих рождениях. 

Крийаман (синоним аагами) означает пунья: папа карма, совершаемая в невежестве в настоящей жизни, которая будет добавлена к существующей накопленной санчита карме, хранящейся в нашей читте. Действия Крийамана находятся под нашим контролем и должны совершаться с предельным осознанием и трансцендентной мудростью. Кришна объясняет науку жизни без кармы в главах 4-6 Гиты. 

Каждый из нас – творец своей собственной судьбы. Как бы банально это не звучало, каждое наше действие даст результат. Преданные совершают все действия просто для удовлетворения Гуру и Кришны без мотивации или привязанности. Таким образом, даже мирские действия, такие как прием пищи и сон, становятся севой, ведущей к освобождению, потому что они совершаются без стремления к результатам. Поэтому будущая карма не создается. 

Прарабдха (син. арабдха) действует на нас прямо сейчас! Когда читта переносится из одного тела в другое после смерти, она приносит с собой всю остаточную карму человека. Только часть её  даст свои плоды в этом рождении. Как только начинается следующая жизнь, часть кармы, относящаяся к этому рождению, называется прарабдха-кармой. 

Это часть нашей пунья папа кармы из запасов санчиты, которая сейчас приносит плоды и дает нам хорошие или плохие результаты. Она проявляет наше нынешнее тело, желания, менталитет, чувства и действия. Прарабдха-карма находится вне нашего контроля и порождает наши нынешние условия, которые мы должны переносить с терпением. Это похоже на цветущее дерево, семена которого были посажены ранее. 

Крийаман сравнивается с зернами, растущими в поле. Санчит – это зерно, хранящееся в доме. А прарабдха – это роти которые переваривается и через некоторое время исчезают? . 

В Упанишадах, Гите и Гаудия грантхах говорится, что дживы и карма не имеют начала и предшествующего небытия. Поэтому такие вопросы, как, когда началась моя карма, что стало причиной моего первого рождения, как люди могут иметь разные судьбы, если не было предшествующей кармы; и как мы можем иметь карму без предыдущего рождения – бессмысленны, потому что джива и карма не имеют начала. Все это устроено Бхагаваном Шри Кришной, по Его божественному желанию. Нет никакой другой причины или объяснения. 

 

Страдание и плохая карма 

Кроме этого в уме есть три отравляющих вещества, которые перекрывают духовное продвижение, Гита говорит, что вожделение, гнев и жадность – трое врат в АД. Источником всех трех является заблуждение (моха), что совокупность тела и ума – это я, и что я особенный, уникальный и отличаюсь от любого другого живого существа. 

Великая иллюзия “Я” и “Мое” – причина перерождения и рабства в самсаре. До тех пор, пока мы не достигнем духовного знания и понимания нашей истинной вечной сущности как духовных частиц Шри Кришны, предназначенных для предания, любви и служения Ему, мы навсегда останемся связанными майей  

Давайте рассмотрим этих ужасных призраков, которые преследуют всех нас : вожделение, гнев и жадность. 

 

ВОЖДЕЛЕНИЕ означает любовную страсть и эгоистичные желания, которые вовлекают нас во все виды кармической материальной деятельности. Целые жизни, полные страданий, могут пройти, оплачивая долг желания. 

ГНЕВ – это психологическая и эмоциональная реакция, возникающая из-за неисполненных желаний, неудачных попыток что-то сделать или неоправданных ожиданий от других. Гнев заставляет человека причинять боль другим, которых он обвиняет в своих собственных недостатках или неудачах. Это, в свою очередь, создает плохую карму, которая причиняет боль сейчас и еще больше в будущем. Мгновение гнева может привести к тысячелетиям страданий.

ЖАДНОСТЬ означает привязанность к своим деньгам и отказ от благотворительности (дана-дхарма). Если Кришна дает кому-то больше, чем требуется, это богатство должно быть роздано нуждающимся. Мудрецы говорят, что от привязанности к деньгам, которая сковывает человека в самсаре, можно избавиться, совершая благотворительную деятельность, витта-ишанам–данаир (“Шримад Бхагаватам” 10.84.38). 

Шри Кришна наставляет нас давать милостыню подходящему человеку для праведных целей. Невыполнение этого требования приносит много страданий сейчас и в будущем, виттам-тв-атиртхи -кртам-духкха-духкхи (“Шримад Бхагаватам” 11.11.19). Скупец будет страдать от нищеты в следующей жизни. Таким образом, благотворительность – очень важный аспект человеческой жизни, особенно для домохозяев. 

Помимо страданий, вызванных вожделением, гневом и жадностью, шастры описывают три фактора страдания: страдающий человек, степень страдания и посредник или причина страдания, то есть человек (я или другие), вещь или состояние. 

Когда мы ясно осознаем свою истинную сущность вечных, исполненных блаженства духовных существ и понимаем законы действия и последующей реакции  (кармы), тогда причина страдания становится случайной и второстепенной. Мы больше не испытываем гнева или негодования по отношению к человеку или вещи, которые, по нашему мнению, являются причиной наших страданий, потому что они просто посредники нашей собственной кармы. Когда человек обретает божественную мудрость, он получает способность видеть врагов как друзей и излучает любовь и сострадание к тем, кто причинил ему боль и оскорбил его. 

Благодаря мудрости, смирению, терпимости, преданности Кришне человек будет использовать страдание, чтобы преобразиться, превзойти и перенести себя на духовную платформу внутреннего мира и удовлетворенности, достигаемую благодаря переживанием любви и сострадания Кришны в своем сердце. 

 

Свобода от кармы 

Каждая наша мысль, действие, которое мы совершаем, или переживание, которое у нас есть, записывается и сохраняется в читте в форме самскар. Это причина странных снов о вещах, с которыми вы никогда не имели дело в этой жизни. Они возникают из самскар, то есть ментальных отпечатков, воспоминаний, подсознательных впечатлений, сформированных опытом наших предыдущих рождений, которые теперь хранятся в читте дживы. 

Таким образом, первое наставление Шри Чайтаньи Махапрабху состоит в том, чтобы очистить читту с помощью Шри Харинам Санкиртаны, чето-дарпанам-марджан (Шикшаштака 1). Бесконечный цикл повторяющихся рождений и смертей, самсара, вызван аханкарой, ложным представлением о нашей действительной вечной идентичности. Из-за невежества человек отождествляет себя с совокупностью материального тела и ума, считая себя действующим, контролирующим и наслаждающимся, таким образом застревая в самсаре. 

Однако, если мы отождествляем себя только с вечными слугами Кришны и действуем только для Его удоволитворения в бхакти, тогда по милости Кришны вся наша карма разрушается, самсара заканчивается, и мы попадаем в духовную обитель, Голоку Вриндаван. Брахмаджи говорит: кармани-нирдхахати-кинту-ча -бхакти–бхаджан, “Бхакти-бхаджан разрушает карму”. (“Брахма-самхита”, 5.54) 

Шри Кришна бхакти бхаджан ки джай! Джай Джай Шри Радхе! Жизнь без кармы ки джай! 

Маханидхи Мадан Гопал Дас

В первой и второй частях мы описали связь духовного и материального в играх Кришны; их значимость в жизни садханы; и раскаяние в бхакти бхаджане. 

Преданность означает с любовью служить Кришне для Его удовлетворения. Однако в то же время преданные также “наслаждаются” основными объектами чувств. Однако преданные знают, что существует тонкая грань между получением блаженства от чистого бхакти и просто наслаждением не связанным с Кришной. 

Чувствуя некоторую беспомощность и небольшой страх перед последней стадией жизни и страхом навсегда остаться в Майе, истинные преданные будут раскаиваться в потворстве своим желаниям и сожалеть о своих материальных привязанностях и слабой решимости. 

Молясь Кришне, они будут восклицать: “О Кришна! Из-за моего эгоистичного духа наслаждения я упаду в темный колодец материального существования. Пожалуйста, помоги мне!” 

Теперь, в третьей части, мы обсудим, как Бхагаван Шри Кришна лично организует КАРМУ преданного и ПАДЕНИЕ, если это произойдет, а также удивительное влияние от проживания в Шридхам Вриндаване и совершения Кришна бхакти бхаджана. 

В “Бхагаватам” Шрути молятся: “О Кришна! Когда человек осознает Тебя, он больше не заботится о своей хорошей и плохой судьбе, вызванной прошлыми благочестивыми и греховными поступками (уттха-шубха –ашубха–гуна –вигуна), поскольку только Ты единственный кто управляет этой хорошей и плохой судьбой.”

“Каждый день преданный будет просто продолжать слушать и петь о Твоей славе, полученной через гуру-парампару (гита–парампару). Поступая так, Ты лично освободишь преданного и приведешь его в трансцендентную обитель (твам–апаварга–гатих)”. (Шримад Бхагаватам, 10.87.40) 

Шри Вишванатха Чакравартипада комментирует: “Здесь Шрути объясняют, как преданные-неофиты не будут страдать ни в этой, ни в следующей жизнях, даже если они ведут себя неподобающе. Наоборот они достигнут успеха. Так как преданный освобождается от всех кармических последствий, поклоняясь Кришне, кажущиеся хорошие и плохие события, которые он переживает, не являются результатом его кармы, а скорее они лично организованы Кришной. 

“Или иногда эти кажущиеся благоприятными и неблагоприятными материальные реакции могут проявляться как результаты оскорблений преданных Кришны (вайшнава-апарадха). Кришна устраивает так, чтобы эти испытания проявлялись таким образом, чтобы преданному казалось, что он страдает от последствий своей кармы. 

“Однако преданный игнорирует очевидные благоприятные и неблагоприятные последствия от севы, которую он совершает только для удовлетворения Кришны. Другими словами, если кто-то хвалит преданного: “О, ты такой милосердный, терпеливый и щедрый”. Или если кто-то осуждает преданного, говоря: “Ты жадный, лицемерный и привязан к чувственным наслаждениям”, преданный не слишком обеспокоен этим. В этот момент смиренный преданный не обращает особого внимания на слова любого человека будь они возвышающие или унижающие, восхваляющие или осуждающие его.

“Преданный думает: “Если эти люди ошибочно видят во мне хорошие качества и выражают похвалу, да будет так. И если другие видят мои истинные качества привязанности к чувственным удовольствиям и критикуют меня, тогда это вполне уместно.”

“Шрути объясняют, что, что бы ни случилось, преданный будет день за днем (ану-ахам, что означает ахани-ахани) просто продолжать слушать и петь о Кришне. Таким образом, благодаря мощному потоку Кришна-нама-санкиртаны преданный быстро достигнет Кришна-премы, конечной цели освобождения (апаварга-гатих)” 

Даже в Падении Кришна Защищает 

В “Бхагаватам” (“Шримад Бхагаватам”, 10.2.33) деваты молятся Шри Кришне: “О Мадхава, иногда Твои преданные сбиваются с пути преданности (бхрашьянти–маргат). Но Ты всегда защищаешь их и помогаешь им продвигаться на пути бхакти”. 

Комментарии Шри Вишванатхи Чакравартипады: 

“Иногда, преданные могут отклоняться от божественного пути, но они не падают, как гьяни, йоги и люди занимающиеся духовными практиками . Даже будучи падшими, преданные будут оставаться крепко привязанными к лотосным стопам Кришны. Падение преданных, как в случае с Бхаратой и Читракету, приводит к усилению их привязанности и любви к Кришне. 

“Преданные остаются верными Кришне, думая, что их падение было устроено Кришной для их же блага. Кришна обещает в Гите (9.31): “Мой преданный никогда не погибнет!’ Снова и снова вспоминая обещание Кришны, преданные обретают уверенность и преодолевают все препятствия на пути бхакти марга.” 

 

Уникальная удача преданных Дхамы 

В своей тике на (“Шримад Бхагаватам”10.80.40) Шри Чакравартипада также подчеркивает особую удачу преданных, живущих во Вриндаване и практикующих Кришна бхакти бхаджан. 

Шри Вишванатха Чакравартипада: “В “Гопала-тапани-Упанишад” (Уттара,ст. 47-49) Бхагаван Шри Кришна говорит: “Мне поклоняются преданные, живущие в Матхуре/Вриндаване (ахам–пуджанийо – бхадра –кришна –ниваси). Даже если преданные, живущие во Враджа Мандале, не следуют религиозным принципам должным образом, они все равно  становятся преданными Мне только благодаря тому, что живут там. 

“Даже если Кали держит их в своих руках, они все равно получают благо за то, что живут во Вриндаване. Мой преданный, живущий во Вриндаване, так же дорог Мне, как Шри Лакшмидеви и Я сам (шрия–абхиюкти –ахам -бхакто-мама–прийах).” 

Милость Бхагавана Шри Кришны ки джай! Враджа Дхама ки джай! 

Шри Вишванатха Чакравартипада продолжает: “Этот стих из “Гопала-тапани Упанишад” подразумевает, что даже если человек зол, безнравственен и грешен, но живет в той Матхуре”. 

В четвертой части мы обсудим особую милость Шри Кришны к Своим преданным и спасение через предание. 

Кришна крипа ки джай! Вриндавана васа ки джай! Шри Вишванатха Чакравартипада ки джай! Джай Джай Шри Радхе!

Маханидхи Мадан Гопал Дас

Что такое РАСКАЯНИЕ В БХАКТИ БХАДЖАНЕ? В первой части этой серии Шри Вишванатха Чакравартипада сказал: “Когда преданный раскаивается подобным образом и проявляет страх перед материальными наслаждениями, склонность наслаждаться материей постепенно ослабевает”. 

Сейчас мы опишем о концепции и практике раскаяния – важнейшем аспекте бхакти бхаджана. Раскаяние означает сожаление, самоосуждение, чувство вины и сожаления, скорбь и чувство разочарования. Раскаяние естественно для хорошего, добродетельного, в целом безупречного человека, которым является преданный. Это избавляет человека от всех видов случайно совершенных грехов. 

Когда преданный искренне сожалеет о своих случайных падениях или грехах, тогда по милости Кришны все эти грехи уничтожаются в огне раскаяния. Однако раскаяние никогда не может проявиться у тех, кто опьянен чувственными наслаждениями. 

В чем причина падения? Когда личность, так или иначе пренебрегает своим преданным разумом, то есть внутренним наставником Шри Кришной или Шри Гуру, он впадает в заблуждение и совершает греховные поступки. Осознав это, преданный почувствует раскаяние. 

Слово на санскрите, обозначающее “раскаяние”, – это пашчат-тапа, что означает “сожжение после свершившегося факта”. И это именно то, что означает раскаяние – мысленное сгорание и болезненные сердечные муки вины, сожаления и печали. И все это вместе с благословениями Кришны то, что действительно очищает запятнанное сердце. 

Искренность в бхакти – это все.

В бхакти бхаджане единственным средством искупления грехов и падений является раскаяние, отклик ума и сердца и усиление наших физических практик бхакти, таких как слушание и воспевание о Шри Кришне, а также служение Шри Хари, Шри Гуру и милостивым Вайшнавам. Однако сердце человека не очистится, если оно не сгорит в огне покаяния, которое является разновидностью добровольной боли за проступок. 

Лучшим методом раскаяния является  развитие в себе сильной внутренней воли никогда, никогда, никогда больше не повторять подобных злодеяний. В награду за раскаяние уничножаются все грехи и  Кришна снова даёт прибежище в своем нежном, любящим сердце. 

Раскаяние – это единственное средство для регрессии. Без этого человек деградирует. 

Поговорка “Без боли, нет достижений!” также применима к бхакти! Искреннее раскаяние – это другая форма боли и страдания, но такое страдание очищает, возвышает и наполняет энергией. 

Забудьте об ошибке, простите себя, возьмите четки, снова начните повторять Харе Кришна и продолжайте служить Кришне с удвоенным энтузиазмом, как на радостном празднике красок Холи Утсава, который проходит после сожжения демоницы греха – “Холики” в ночь накануне. Просто сделайте один маленький шажок навстречу прекрасному Кришне, и Кришна пробежит десять шагов к вам и прыгнет вам на колени. 

Так завершается вторая часть нашей новой серии, в которой обсуждаются такие темы как: бхакти, карма и падение в духовной жизни. В последующих статьях будут даны ответы на такие вопросы, как: “Страдают ли преданные из-за своей кармы?” “Почему преданные сходят с очищающего все и исполненного блаженства пути  бхаджана исполненного преданности?”  “Кто устраивает жизнь преданного, он сам, его карма, или все это личная воля и юрисдикция Кришны?” 

Шримад Бхагаватам Маха Пурана ки джай! Искреннее Раскаяние ки джай! 

Гаудия вайшнав расик джанас ки джай! 

Джай Джай Шри Радхе! Джай Джай Шри Шьям! Джай Джай Шри Вриндавана Дхама!

Маханидхи Мадан Гопал Дас

Существует удивительная связь между разрушением кармы в бхакти бхаджане и первыми шестью детьми Матери Деваки, которые были жестоко убиты при рождении царем асуром Камсой. 

Шри Вишванатха Чакравартипада объясняет: “Во-первых, я хочу спросить: “Как это возможно, что до появления Баларамы и Девакинандана Шри Кришны в божественном лоне матери Бхагавана Деваки, которая является внутренней духовной энергией Шри Кришны – чит-шакти, появилось шесть материальных детей?” 

“Ответ заключается в том, что точно так же, как неограниченные материальные вселенные существуют внутри Шри Кришны, не затрагивая и не оскверняя Его, мат-стхани-сарва-бхутанини, на-чахам-тешв-авастхитах (“Бхагавад Гита” 9.4); точно так же шесть материальных детей могли находится внутри Деваки, не оскверняя ее. 

“Соединение материального и духовного в играх Кришны служит иллюстрацией методической природы бхакти. В то время как преданные совершают садхана бхакти в форме слушания и воспевания о Кришне, они также наслаждаются шестью материальными объектами чувств (форма, звук, запах, вкус, прикосновение, мысль), что является вторичным эффектом бхакти. 

Но во время “наслаждения” этими объектами преданный жалобно восклицает: “О Кришна! Из-за этого наслаждения я упаду в темный колодец материального существования. Пожалуйста, помоги мне.”

“Когда преданный раскаивается подобным образом и проявляет страх перед материальными наслаждениями, постепенно склонность наслаждаться материей ослабевает. Тогда чистое бхакти в форме слушания и повторения имен Кришны, прославления Его трансцендентных форм, качеств и игр, а также служения Шри Хари различными способами становится очевидным.”

“Наконец, Сам Шри Кришна, океан всех чудесных, трансцендентно прекрасных форм и качеств, появится внутри преданного точно так же, как Он это сделал со Своей преданной Девакиматой. 

“По своей природе бхакти – это шуддха-саттва, чистая благость, и поэтому она может непосредственно проявлять Бхагавана Шри Кришну. В Шрути говорится: бхактир эвайнам даршаяти, “Преданность заставляет Кришну давать Свой даршан”.  

“Поскольку в лиле пришествия Кришны говорится, что Маричи (давно ушедший демон) появился из ума. Маричи можно считать воплощением ума. А шестеро детей Маричи (появившихся в лоне Деваки) представляют шесть объектов чувств: звук, прикосновение, форму, вкус, запах и мысль. 

Поскольку Деваки обладает силой вызывать появление Бхагавана Шри Кришны, ее можно считать воплощением бхакти. Камсу можно считать воплощением страха, так как часто говорят “из страха перед Камсой”. 

Подобно тому, как страх материального мира убирает шесть объектов чувств из лона бхакти, так и Камса уничтожил шестерых детей Деваки. Кришна-према, которая характеризуется интенсивным служением Шри Кришне, обязательно появляется в лоне бхакти после того, как желание объектов чувств угасает”. (Шримад Бхагаватам 10.2.8, Саратха Даршини тика), Шри Вишванатха Чакравартипада ки джай! 

Так завершается часть первая из наших новых серий, в которых обсуждаются темы: бхакти, карма и падение в духовной жизни. В последующих постах будут даны ответы на такие вопросы, как: “Является ли покаяние частью бхакти?” “Страдают ли преданные из-за своей кармы?” “Почему преданные сходят с очищающего все и исполненного блаженства и преданности пути бхаджана?” “Кто устраивает жизнь преданного, его самого, его карму, или все это личная воля и юрисдикция Кришны?” 

Шримад Бхагаватам Маха Пурана ки джай! Гаудия вайшнава расик джанас ки джай! 

Джай Джай Шри Радхе! Джай Джай Шри Шьям! Джай Джай Шри Вриндавана Дхама!

Маханидхи Мадан Гопал Дас

Ученые говорят, что Брахма-Вайварта-пурана – одна из самых распространенных  пуран. Следующий стих часто цитируют, в доказательство  существования 10 000-летней золотой эры в Кали-югу.

Однако, в книгах Гаудия Ачарьев это нигде не упоминается.

шри-бхагаван-увача
калер -даша-сахасрани
мад-бхактах -шанти-бху-тале
эка-варна -бхавишьяни
мад-бхактешу-гатешу-ча

Перевод:

Бхагаван Шри Кришна говорит : “В течении 10 000 лет Кали-юги Мои преданные будут существовать на земле. После ухода Моих преданных останется только одна варна” (“Брахма-вайварта пурана”, текст 59).

Комментарий: Из 10 000 лет пять тысяч уже прошли. Так что осталось всего 5000 лет, а не 10 000 лет. В этом стихе НИЧЕГО НЕ говорится О ЗОЛОТОМ ВЕКЕ! Таким образом, идея 10 000-летнего периода золотого века не подтверждается этим стихом. Однако этот стих напоминает всем нам: “У вас осталось всего 5000 лет (60 рождений), чтобы повторять Маха-мантру Харе Кришна, стать чистым Кришна-бхактой и достичь вечной любовной севы Радхе-Кришне во Вриндаване!”

[любезно предоставлено Пандитом Сатьянараяном Дасджи и Шри Адвайтой Дасджи]